№№ 5-6, 22 января 2009 г.

Актуально

Пока Гром Не Грянет...

Похоже, мировой финансовый кризис поразил экономику нашей планеты всерьёз и надолго. Начавшись в США, он достиг и России, коснувшись всех стран мира - такова плата человечества за глобализацию, бездумное расходование ресурсов, варварское отношение к природе, непомерно возросшее потребление, алчность и прочие негативные факторы.

По прогнозам экспертов, только в Москве в скором времени без работы может остаться более двух миллионов людей. Эта волна уже докатилась и до окраин нашей страны, не оставив в стороне Бурятию, в которой и без того масса безработных. Уменьшается производство многих предприятий, массовые сокращения ожидаются в бюджетных организациях, сворачивают свою деятельность частники. Повальных сокращений ожидают военные, на сорок процентов обещают сократить штат правительственных структур РБ, после чего сокращения коснутся и работников местных самоуправлений и прочий люд. Всё это явно не способствует хорошему настроению населения, со страхом взирающего в туманное будущее. Радоваться действительно нечему, учитывая то, что пик финансового кризиса в России выпадает на весну-лето нынешнего года, а это значит, что настоящие испытания впереди. Не добавляют оптимизма и заявления экспертов о том, что всем нам скоро придётся потуже затянуть пояса, так как вполне могут начаться забытые дотоле задержки с выплатой заработной платы, пенсий и стипендий.

Надежда умирает последней

В Иволгинском дацане дыхание финансового кризиса чувствуется остро - сотни людей ежедневно прибывают сюда для того, чтобы разрешить свои проблемы, обратившись через священнослужителей к бурханам и сахюусанам (буддийским защитникам - прим. автора). Каждый ищет спасения, цепляясь за работу изо всех сил, готовых сделать всё для того, чтобы была надежда на гарантированный кусок хлеба, пусть и без масла, к которому, после трудных девяностых, все так успели привыкнуть.

Как же выстоять в навалившихся проблемах? Что делать в случае, если вероятность потери рабочего места маячит всё очевиднее? Какие обряды могут помочь людям? С этими и другими вопросами ваш покорный слуга обратился к преподавателям буддийского университета «Даши Чойнхорлин» Гэбшэ Радне Содномову, ламе Эрдэни Болотову, Гэбшэ Самдану Дашидондокову и Гэбшэ Пандэ Жигжитову.

- Уважаемые ламы, вы заметили дуновение кризиса?

- Да, конечно. Люди и до кризиса приходили к нам и другим ламам Иволгинского дацана по поводу проблем, связанных с трудоустройством. В нашей республике от безработицы, к сожалению, страдает много народу. В особенности часто приезжали до кризиса выпускники высших учебных заведений.

А этот мировой кризис ещё более подстегнул людей ехать в дацаны для разрешения своих проблем, ведь последняя надежда у них - вера. Мы же в свою очередь проводим обряды для благополучия, решения многих жизненных проблем, в том числе связанных и с трудоустройством. Начиная с осени прошлого года, в дацаны стали приезжать первые ласточки финансового кризиса - люди, которые сетовали на предстоящие сокращения, а с ноября-декабря в дацане и вовсе наблюдается массовый поток мирян с подобными проблемами. Надо заметить, вал народа не прекращается, а наоборот увеличивается день ото дня. Среди обращающихся по таким вопросам особенно много людей предпенсионного возраста и молодёжи, имеющей за плечами небольшой стаж работы. Немало и бизнесменов, обеспокоенных за будущее своего бизнеса. Приезжают в Иволгинский дацан не только жители Бурятии, но и из соседних регионов, а также Санкт-Петербурга и Москвы. Сегодня, к примеру, у меня на приёме побывал предприниматель из Барнаула, а вчера житель Петровск-Забайкальска, - говорит Самдан-лама. География ширится с каждым днём - люди, озабоченные проблемами, которые создал мировой финансовый кризис, едут в Бурятию со всех концов страны. С подобным явлением сталкиваются и другие ламы Иволгинского дацана, и дацанов Буддийской Традиционной Сангхи России.

- В чём на ваш взгляд состоит причина кризиса?

- Есть такое понятие, как общественная карма, карма государства, народов, планеты. Общественная карма, как говорится в «Чёрной тетради» нашего земляка Бидии Дандарона, есть явление трансцендентное, неописуемое, поразительное и непостижимое для ума человеческого. Общественная карма есть причинно-следственный закон, созданный действиями массы сознательных существ. Следствия, вызванные причинами деяний сознательных существ, видоизменяются, принимают бесконечное множество трансформаций, но постоянно сохраняют лишь основное русло - добро и зло. Подробнее с темой кармы вы можете ознакомиться в свежем номере буддийского журнала «Легшед», тогда многое станет вам ясным. Так вот общественная карма на сегодня такова, что человечество само себя привело к этому кризису. Причины просты - алчность, истощение ресурсов, войны, раздоры и другие негативные моменты. Мы сами вызвали эти проблемы, но и изменить эту ситуацию мы можем тоже сами. Быть может кризис, после страданий, который он принёс за собой, заставит человечество пересмотреть свои планы, обратить более пристальное внимание к истинным ценностям, стать добрее, щедрее, прекратить насилие и прочее.

Главное - не падать духом

- С какими вопросами к ламам чаще всего обращаются? Какие обряды проводятся в данных случаях?

- В основном миряне приезжают тогда, когда опасность увольнения или сокращения уже наступила со всей очевидностью, задавая примерно одни и те же вопросы: «Что делать? Как быть? Что предпринять, чтобы спасти семью от краха? Как выходить из создавшегося положения?».

Для начала мирян отправляем совершать гороо (обход святых мест - прим. автора), в ходе которого человек концентрирует своё сознание, начинает анализировать ситуацию, собирается с мыслями. Гороо - необходимая ступень к успешному исходу обряда, так как святые места очищают негативную энергию, дают положительный заряд. Желательно совершать гороо по крайней мере три раза, а ещё лучше, когда мирянин сделает обход по количеству прожитых лет, по бурятским обычаям прибавив к своим годам ещё один год. К примеру, человеку тридцать лет, то пусть он совершит гороо тридцать один раз.

Во время гороо не забывайте   заходить   в   дуганы,

молиться божествам. Вносите своё имя и имена своих родных за благополучие - в дацане впишете их в специальные листки «Амгалан байдалай тулоо» и сделайте подношение божествам и защитникам. Зажгите зула (лампады), пусть её свет хранит вас в пути, то есть в жизни.

В буддизме много обрядов и ритуалов, устраняющих препятствия, призывающих удачу, достаток и пр., к примеру, Хий мориной сан, Алтан Гэрэл, Баян Намсарай и др. Очень хорошо было бы посетить хуралы, которые проводятся в дацанах БТСР ежедневно, особенно в дни Дуйсэн - на хуралах Отошо, Ламчиг Нинбо, Арбан Хангал, Мандал Шива. Много людей почему-то недооценивают феномен двенадцатого Хамбо Ламы Этигэлова и не приезжают поклониться его нетленному телу. Между тем, даже иностранцы, прослышав об Этигэлове, стали приезжать в Иволгинский дацан, находя на поездку и деньги и время. Не говоря уже о буддистах из сибирских регионов и Центральной России.

Ещё лучше, если миряне начнут серьёзно изучать Учение Будды, встретят на своём пути Учителей, будут следовать по Пути просветлённых. Тогда все страхи улетучатся сами по себе, конечно же, успех зависит от степени подготовки каждого. А для этого нужно приложить немало усилий для усмирения своего ума.

- Мировой кризис уже привёл к жертвам. Так недавно наделал шума суицид немецкого миллиардера, потерявшего в ходе кризиса львиную долю своего богатства. А сколько жертв остаётся за объективами телекамер, ведь судя по всему, планетарная проблема неизбежно влечёт за собой всплеск самоубийств? Что вы на это скажете?

- Самоубийство, на взгляд буддиста, ужасный и неприемлемый поступок. И прибегают к нему люди морально

неустойчивые, со слабой психикой. Основная причина самоубийств - неведение. Если бы люди знали, что такое драгоценная человеческая жизнь, где они на самом деле находятся, то наверняка не прибегали бы к подобным жестокостям по отношению к себе и максимально оберегали свою жизнь. Нет ничего легче, чем наложить на себя руки, а, вот, приобрести это драгоценное тело согласно Учению Будды очень сложно. Оно является именно той «лодкой», которая способна привести к просветлению. Зная это, настоящий буддист ни за что не прибегнет к суициду. Так стоит ли из-за каких-то денег губить себя? Ну, разорился и что с того? Не получилось сегодня, так, значит, повезёт завтра. Потерял работу - найдёшь другую. Главное, жить, верить, молиться, ждать и всё получится. И не делать из этого трагедии.

Основная проблема заключается также и в том, что когда люди начинают сталкиваться с трудностями, то они начинают опускать руки. Подавшись общей панике, люди психологически начинают заведомо настраивать себя на худшее, строят свою проекцию так, как будто завтра наступит конец света. Конечно, если человек не хочет перебороть в себе этот страх, то он, естественно, вызовет на себя негатив. Есть одна притча, в которой говорится о том, как одной женщине переехавшей в другой дом всё время стало казаться, что на новой квартире есть призраки, хотя ими и не пахло. В итоге страхи привели к тому, что черти там всё-таки появились. Смысл притчи - мысли могут материализоваться. Чтобы подобного не было посещайте дацаны и святые места, делайте гороо, призывайте удачу, читайте мани (Ом ма ни бад ме хум), проведите ритуал защиты.

Тех же, кто постоянно проводят обряды и ритуалы, обращается в дацаны гораздо меньше. Это заметно. Если бы люди старались обращать больше внимания на Учение Будды, посещать святые места, дацаны, совершать гороо, проводить нужные обряды, то такие беды настигали бы их меньше, да и уверенности в себе и своих силах у них было бы, несомненно, больше. Но права русская народная поговорка «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится», ведь человек всегда прибегает к защите извне лишь тогда, когда на себе на-

чинает ощущать страдания. И лишь после этого инстинктивно начинает искать пути спасения, обращаясь к последней инстанции - вере. И это правильно. Но для того, чтобы научиться адекватно реагировать на всё происходящее, нужно понимать истинный смысл своего пребывания на земле. И радует то, что таких интересующихся людей с каждым днём становится всё больше. Ты же видел, как сегодня ко мне приходили петербуржцы, приехавшие в Иволгинский дацан только для того, чтобы спросить об Учении Будды. Совершать обряды, несомненно, хорошо, но гораздо лучше, когда люди начинают понимать смысл Учения Будды Шакьямуни, - говорит Радна-лама.

- Что посоветуете людям, оставшимся без работы?

- Если упал, то сумей подняться и найти силы, чтобы идти дальше. Не бывает безвыходных ситуаций, а бывают неприятные решения. А решение нужно находить. Ни в коем случае нельзя падать духом, пить водку, так как это нарушит вашу энергетическую защиту, и вы станете лёгкой добычей козней злых духов.

Среди лам бытует мнение, что народ Сибири, в частности, наших регионов, достаточно подготовлен к тому, чтобы выдержать кризис. Ведь бывали времена и похуже, вспомните коллективизацию, репрессии, Великую Отечественную войну и т.д. Не понимаю тех сельчан, которые ради 5-6 тысяч рублей приезжают в город, чтобы горбатиться на кого-то. Ведь можно же на селе договориться, найти способы для того, чтобы заниматься подсобным хозяйством. Имея собственное мясо, молоко, картошку, соления и варения, бояться нечего. Думаю, сельчанам нужно возвращаться домой, чтобы поднимать свои хозяйства на ноги. Вот горожанам будет труднее, но можно сдать в аренду квартиру и ехать в деревню, ведь все мы родом оттуда. В сёлах Бурятии много пустующих домов.

В любом случае унывать не стоит. Помните, что жизнь есть испытание. Великий мастер Нагарджуна сказал: «Все проявления есть иллюзия, поэтому всё ложно». Нужно взять себя в руки и двигаться вперёд. Тогда всё получится.

Беседу вёл Буда ДУГАРЦЫРЕНОВ.