Творческая мысль наших ученых продолжает биться, Ш.Б.Чимитдоржиев, доктор исторических наук, один из ревнителей судеб родного народа, выпустил очередной, восьмой, том исследований «Выдающиеся бурятские деятели». Определению «выдающиеся» нет, кажется, критериев, однако в выборе персоналий, думаю, соблюдается объективность, но не всегда. Те же, кто удостаиваются чести быть занесенными в данный разряд, конечно же, заметно выделяются из общего ряда. Со временем выбор сужается.

ШИРАП Бодиевич делает нужное и важное дело. Руководство Бурятского научного центра тоже заслуживает одобрения. Что мы в массе своей знаем о наших знаменитых предтечах и ныне живущих известных людях? Мало. Вообще я замечаю некий нигилизм у моих соплеменников по отношению как друг к другу, так и к тем, коих ученый собирает в книге под общей обложкой. Правда, материалы о персонажах сборника в разное время публиковались в печати, они должны быть известны, но регулярно ли мы читаем газеты, так ли уж вызывают интерес газетные статьи, особенно положительного тона. Можно наблюдать такую картинку: взял газетку, повертел в руках, пробежался по заголовкам и отбросил ее. Но когда у тебя в руках книга - отношение другое, более доверчивое.

Повторяю утвердительно, недостаточно знаем о людях, составляющих нашу гордость. Как будто нас миллионы, и всех выдающихся не удержать в памяти. В жизни же нас до обидного мало, всего на земном шаре не набирается и полмиллиона бурят, четыреста тысяч с чем-то. В Республике Бурятия нет и трехсот тысяч. Так что при выборах надеяться на победу весьма призрачно. А еще примем во внимание себе в укор, сплоченность внутри нации сомнительна. А можно ли нас отнести к сформировавшейся нации, нередко задумываюсь я, вышли ли мы из феодализма, в каком общественном строе состоим! Такой исторической общности, как советский народ, нет, теперь все мы каждый сам по себе. По марксизму, народы должны пройти известные общественные формации, буряты избежали капитализма, только ныне входят в него, успев побывать в социализме, который, собственно, поставил их в один ряд с мировым сообществом. И что их ожидает - зависит от них самих. Лучше сказать от нас самих.

Мне трудно касаться вопросов, не зависящих от нас. Передо мной стоят образы людей, включенных в книгу, которые благодаря своим личностным качествам сделали себе имя.

Я уже сказал, что нас, бурят, мало. Негативная демография коснулась всей нашей страны. Реальный способ изменить ситуацию - это увеличить рождаемость и сократить смертность. В данном отношении в государстве нашем принимаются достаточно действенные меры, они общеизвестны и расписывать здесь нет необходимости. Просто хочу повториться на одном вопросе, теме, в конце концов проблеме. Кому как нравится. На том, чтобы остановить размах прерывания беременности или абортов.

Сошлюсь на историческое свидетельство из книги монголиста Ш.Р.Цыденжапова «Тайна Чингисхана». Конечно, события там слишком уж отдаленные, но тем не менее. Последствия того закона соблюдались бурятами, да и многими народами, русскими в том числе, до недавнего времени. Вот это свидетельство: «У монгольских народов прошлого прерывание беременности считалось тяжким грехом, равносильным тому, что убить человека. Ведь эмбрион в процессе непрерывного развития становится человеком. Поэтому невозможно определить ту грань, которая показывает превращение плода в человека, дает основание считать один и тот же организм в разные периоды его созревания человеком или другим существом, позволяет искусственно удалять человеческий зародыш из материнского чрева. Вот почему монголы, буряты и калмыки, учитывая утробный период человеческого существования, к возрасту новорожденного прибавляют целый год».

В той же книге рассказывается, как у монго-лоязычных народов воспитывалось уважение младших к старшим. Собственно, до последнего времени этот прекрасный обычай соблюдался в деревнях. Идешь по улице, а навстречу молодые парни и девчата. Они и дорогу уступят, и поздороваются, и проводят до дома, который ты ищешь.

Теперь же все поменялось. Но так ведут себя и в русских селах, и в бурятских селениях люди постарше и, безусловно, пенсионного возраста.

Но я сильно отклонился, пора вернуться к книге. Конкретных фигур пока не буду касаться. О некоторых поведаю как-нибудь потом, они того заслуживают, как, например, Цокто Бадмажапов, первооткрыватель «мертвого» города Хара-Хото, Битулей Аюшин, преподаватель КУТВ (Коммунистический университет трудящихся Востока), представитель исполкома Коминтерна в Тувинской Народной Республике, Георгий Павлов, народный художник, Николай Николаевич Лузин, академик, создатель математической научной школы «Лузитания», генерал Антон Занданов, начальник медицинской службы Северного флота, Рабдан Цырендоржиев, полковник, преподаватель военной академии, организатор Общества бурятской культуры в Киеве. Дальше бурятские Бандида хамба-ламы, прославленные воины из Бурятии, представленные к званию Героев Советского Союза, и другие.

Повторяю, о них рассказывалось в газетах, но кто помнит эти публикации? Помнят лишь некоторые. Опять же из людей старшего поколения. Молодые вряд ли, но дай бог, чтобы узнали, брали с них пример, гордились ими. В этом высокий смысл издания книги под грифом «Конгресс бурятского народа, Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН».

Но... Невелик тираж книги, всего 500 экземпляров, не все желающие смогут ее приобрести. Думаю, не лишне будет снова написать о ком-нибудь из героев книги, скажем, о том же Арсении Ето-баеве, прославленном снайпере, он уничтожил в войне с немецкими фашистами 356 вражеских солдат и офицеров, сбил из стрелкового оружия в 1942 году разведывательный самолет «Хейнкель-111» и бомбардировщик «Юнкерс-87». И не Герой Советского Союза. После его тяжелого ранения не было оформлено представление к высокому званию. В книге помещены материалы еще о двух бурятах. отличившихся в боях против немецко-фашистских захватчиков, но не получивших золотых звездочек Героев Советского Союза.

Не так много нас на этом свете. Однако выдающихся людей неадекватно много, если сопоставить с общей численностью. Но не будем раздуваться от гордости, слабых мест немало, к сожалению, от них тоже предостерегали наши далекие предки, в частности, от излишнего пития.

Малые народы, к коим и мы относимся, перед сложным выбором. Спасение - в многочисленности этноса, иначе. можно повторить печальный опыт народов, исчезнувших с лица земли. Язык наш родной ЮНЕСКО зачислило в разряд исчезающих, а что ожидает его носителей? Углубляясь в собственную историю, поднимая на щит наших прошлых и нынешних выдающихся людей, как знамя нации, можем избежать нежелательных последствий.

П. КАТАЕВ, «Бурятия».